1.
La alabanza, la adulación, los modales
exagerados y las buenas palabras, altisonantes no eran parte de la cortesía
Lakota. Los modales excesivos eran reprimidos como insinceros, y el
hablador constante era considerado grosero y desconsiderado. La
conversación nunca se iniciaba a la vez, o de una manera apresurada.
2.
A los niños se les enseña que la verdadera
cortesía debía ser definida en acciones y no en palabras. A ellos nunca se
les permitió pasar entre el fuego y la persona mayor o un visitante, a hablar
mientras otros estaban hablando, o burlarse de una persona lisiada o
desfigurada. Si un niño sin pensar trataba de hacerlo, uno de los padres,
en voz baja, de inmediato lo corregía.
3.
El silencio era significativo para los Lakota, y
su concesión de un espacio de silencio antes de hablar se hacía en la práctica
de la verdadera cortesía y respetando la regla de que 'el pensamiento viene
antes del discurso'... y en medio del dolor, la enfermedad, la muerte o la
desgracia de cualquier tipo, y en presencia de lo notable y grande, el silencio
era la señal de respeto... la estricta observancia de este principio de buena
conducta fue la razón, sin duda, para que le dieran la falsa caracterización
por parte del hombre blanco, de ser un estoico. El fue juzgado como siendo
tonto, estúpido, indiferente y sin sentimientos.
4.
Nosotros no pensamos en las grandes llanuras
abiertas, las hermosas colinas, los ríos serpenteantes con un crecimiento enredado
y "salvaje". Sólo para el hombre blanco la naturaleza era
"salvaje" y sólo para él estaba "infestada" con animales
"salvajes" y personas "salvajes". Para nosotros era
mansa. La Tierra era abundante y estábamos rodeados con las
bendiciones del Gran Misterio.
5.
El parentesco con todas las criaturas de la
tierra, el cielo y el agua era un principio real y activo. En el mundo
animal y de aves, existía un sentimiento fraternal que mantuvo a los Lakota
seguros entre ellos. Y tan cerca llegaron algunos de los Lakotas a sus amigos
emplumados y peludos que en la verdadera hermandad de la que hablaban era una
lengua común.
6.
Este concepto de la vida y sus relaciones era
humanitaria y dio a los Lakota un amor perdurable. Llenaba su ser con la
alegría y el misterio de la vida; le daba reverencia por toda la vida,
haciendo un lugar para todas las cosas en el esquema de la existencia, con la
misma importancia a todos.
7.
Era bueno para la piel para tocar la tierra, y a
los ancianos le gustaba quitarse los mocasines y caminar con los pies descalzos
sobre la tierra sagrada... el viejo indio todavía se sienta en la tierra en
lugar de levantarse o sentarse lejos de sus fuerzas dadoras de vida. Para
él, sentarse o acostarse en el suelo es ser capaz de pensar y sentir más profunda
y agudamente. Él puede ver más claramente en los misterios de la vida y
acercarse en parentesco con otras vidas a su alrededor.
8.
Todo tenía posesión de personalidad, sólo
difiriendo de nosotros en forma. El conocimiento era inherente a todas las
cosas. El mundo era una biblioteca y sus libros eran las piedras, hojas,
hierbas, arroyos, y los pájaros y animales que compartían por igual con
nosotros, las tormentas y las bendiciones de la tierra. Aprendimos a hacer
lo que sólo el estudiante de la naturaleza aprende, y que es sentir la
belleza. Nunca arremetimos a las tormentas, los furiosos vientos, y las
heladas que pican y nieves. Hacer esto intensificaba la futilidad humana,
así que lo que viniera nos ajustábamos a ello, por más esfuerzo y energía si es
necesario, pero sin quejarnos.
9.
... El viejo Lakota era sabio. Él sabía que
el corazón de un hombre, lejos de la naturaleza, se vuelve difícil; él
sabía que la falta de respeto para las cosas que crecían pronto llevaba a la
falta de respeto por los seres humanos que también viven. Así que mantenía
a sus hijos cerca de la influencia suavizante de la naturaleza.
10.
La civilización ha sido arrojada sobre mí... y
no ha añadido un ápice a mi amor por la verdad, la honestidad y la generosidad.
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