La moralidad debe
relacionarse, a algún nivel, con el bienestar de criaturas conscientes. Si hay
formas más y menos efectivas mediante las cuales buscamos la felicidad y evitar
la miseria en este mundo, y claramente las hay, entonces hay respuestas
correctas e incorrectas a las cuestiones de la moral.
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viernes, 31 de enero de 2014
miércoles, 29 de enero de 2014
Reflexiones e Ideas – La época del agobio – Walter Rathenau
Incluso la época del agobio es digna de respeto, pues es
obra, no del hombre, sino de la Humanidad y , por lo tanto, de la naturaleza
creadora, que puede ser dura, pero jamás absurda. Si es dura la época en que
vivimos, tanto más debemos amarla, empaparla de nuestro amor, hasta que
logremos desplazar las pesadas masas de materia que ocultan la luz que brilla
al otro lado.
domingo, 26 de enero de 2014
Esperanto (Poezio) – Kuzino, ne faru kaprican vizaĝon – A. Kofman
Kuzino, ne faru kaprican vizaĝon
Mi volis ekkanti la buŝon ravantan,
sed viaj okuloj tuj mendis la kanton.
Mi volis ekkanti la nigrajn okulojn,
sed tuj la mentono elmetis postulojn.
Mi volis ekkanti mentonon malgrandan,
sed piedetoj nun faras demandon.
Mi volis…por doni al ĉiuj kontenton…
Mi havas nek tempon, nek indan talenton,
kaj vi mem, kuzino, min punus severe,
se ĉion kantindan mi kantus libere.
Kuzino, ne faru
kaprican vizaĝon;
mi kantus vin,
sed mi ne havas kuraĝon.Mi volis ekkanti la buŝon ravantan,
sed viaj okuloj tuj mendis la kanton.
Mi volis ekkanti la nigrajn okulojn,
sed tuj la mentono elmetis postulojn.
Mi volis ekkanti mentonon malgrandan,
sed piedetoj nun faras demandon.
Mi volis…por doni al ĉiuj kontenton…
Mi havas nek tempon, nek indan talenton,
kaj vi mem, kuzino, min punus severe,
se ĉion kantindan mi kantus libere.
jueves, 23 de enero de 2014
Esperanto (Poezio) - Ĉe la nova jaro - Otto Zeidlitz
Ĉe la nova jaro
Finiĝas jam por ni malnova jaro
eterne pasis ĝiaj tagoj for,
tre bona
estis ĝi por la homaro,
kaj ni
ĝin danku el la tuta kor’!
Sonoras
adiaŭaj sonoriloj
solene
super land’ kaj super mar’
kaj
ekesperas de l’ homar’ la filoj,
ĉar venos
baldaŭ la estonta jar’.
Malfermas iu pordon. Jen
infano
aperas bela en la ĉambr’ al ni,
portante
libron en malgranda mano,
la bona
nova jaro estas ĝi.
Sed kio
estas de la libr’ enhavo?
Feliĉo aŭ
malbono? Diru ĝin!
Benita
paco aŭ kruela glavo?
Ĉu venos
ĝojo aŭ malĝojo nin?
Ne scias
ni kaŝitan estontecon,
ĉar
restas ĉio en la man’ de Di’.
Sed kion
ajn sendados Li, bonecon
Li donos,
kaj kontentaj estu ni.
lunes, 20 de enero de 2014
Esperanto (Poezio) - La belo - Charles Baudelaire
La belo
Ho mortemul’, mi belas
kiel marmorvizio,
kaj mia sino, kies
mortigas frida flamo,
estiĝis por inspiri la poetojn al amo
eterna
kaj silenta kiel materio.
Kiel
enigma sfinkso en la lazur’ mi tronas,
kunigas
koron neĝan kun la blankec’ de cigno,
linio-rompan
movon malamas mia digno,
nek larmo
de mi gutas, nek rido de mi sonas.
Poetoj,
antaŭ mia majesta poz’ kvieta,
pruntita
de la pleje fieraj monumentoj,
konsumas
siajn tagojn en longa stud’ asketa,
ĉar havas
mi, por ravi amantajn ĉi studentojn,
spegulojn,
kiuj faras la aĵojn pure belaj:
L’
okulojn, miajn grandajn okulojn eternhelajn.
jueves, 16 de enero de 2014
Esperanto (Poezio) - Poemoj de la memoro - E. Maura
Poemoj de la memoro
Sur kajo de la stacidom’
vi signis al mi per la
mano,
kun hezitema ekesper’,
kiel, perdite, la infano.
Barante l’ vojon inter ni
vartrajno rampis
malrapide;
ni ambaŭ staris sur la bord’
apartigite
- vidalvide...
Sed kiam
fine trovis mi
pasejon,
apud vi mi haltis
senvorte
kaj konfuze, ĉar
en brusto
mia koro saltis...
lunes, 13 de enero de 2014
Reflexiones e Ideas - Zen en el arte del tiro con arco - Eugen Herrigel (Bungaku Hakusi)
...La araña “danza” su red sin saber nada de la existencia
de moscas que quedarán atrapadas en ella. La mosca, danzando despreocupadamente
en un rayo de sol, se enreda sin saber lo que le espera. Mas a través de ambas
danzas “Ello”, y lo interior y lo exterior son uno en esa danza. De la misma
manera, el arquero da en el blanco sin apuntar exteriormente.
...Un pintor a la tinta china se sienta frente a sus
alumnos. Examina los pinceles y los prepara pausadamente. Deslíe la tinta con
esmero y endereza la larga tira de papel, extendida delante de sí sobre la
estera. Finalmente, después de haber permanecido un largo rato en profunda
concentración, durante el cual parece como envuelto en una atmósfera de
intangibilidad, crea con trazos rápidos e infalibles una imagen que, no
admitiendo ni necesitando corrección alguna, sirve de modelo a los discípulos.
...Quien es capaz de tirar con el cuerno de la liebre y el
pelo de la tortuga, o sea de dar en el centro sin arco (cuerno) ni flecha
(pelo), sólo aquél es maestro en el sentido más elevado de la palabra, maestro
del arte sin artificio. Más aún: él mismo es el arte sin artificio y por ende
maestro y no-maestro en uno. Al dar esta vuelta, el tiro de arco, como
movimiento inmóvil, como danza sin danza, se convierte en Zen.
...Lo que vale con respecto al tiro de arco y la esgrima es
aplicable, en el mismo sentido, a todas las demás artes. Así, a modo de
ejemplo, la maestría del pintor a la tinta china se revela precisamente en que
la mano, dueña incondicional de la técnica, ejecuta y visualiza la idea que
simultáneamente está creando el espíritu, sin que medie el grosor de un pelo.
La pintura se convierte en escritura automática, y también en este caso, la
instrucción para el pintor podría ser la siguiente: observa durante diez años
el bambú, conviértete en bambú, luego olvídate de todo y pinta.
sábado, 11 de enero de 2014
Reflexiones e Ideas - Introducción al Zen en el arte del tiro con arco - Daisetz T. Suzuki
La diferencia característica entre el Zen y todas las demás
doctrinas de índole filosófica, religiosa o mística reside en que jamás
desaparece de nuestra vida cotidiana pero, a pesar de toda su aplicabilidad
práctica y de toda su “concretez”, entraña algo que lo separa de la
contaminación y del ajetreo mundanos.
He aquí el punto de contacto entre el Zen y el tiro con arco
o las demás artes, como esgrima, arreglos florales, ceremonia del té, danza y
bellas artes.
El Zen es la “conciencia cotidiana”, según la expresión de
Baso Matsu. Esa “conciencia cotidiana” no es otra cosa que “dormir cuando se
tiene sueño; comer cuando se tiene hambre”.
Apenas reflexionamos, razonamos y formulamos conceptos, lo
inconsciente primario se pierde, y surge un pensamiento. Ya no comemos cuando
comemos; ya no dormimos cuando dormimos. Se disparó la flecha, pero no vuela en
línea recta hacia el blanco, y éste no está donde debería hallarse.
El hombre es un ser pensante, pero sus grandes obras las
realiza cuando no calcula ni piensa. Debemos reconquistar el “candor infantil”
a través de largos años de ejercitación en el arte de olvidarnos de nosotros
mismos. Logrado esto, el hombre piensa sin pensar. Piensa como la lluvia cae
del cielo; piensa como las olas que se desplazan en el mar; piensa como las
estrellas que iluminan el cielo nocturno, como la verde fronda que brota bajo
el tibio viento primaveral. De hecho, él mismo es la lluvia, el mar, las
estrellas, la fronda.
Una vez que el hombre haya alcanzado ese estado de evolución
“espiritual”, será maestro Zen de la vida. No necesita, como el pintor, de
lienzo, pinceles ni colores. No necesita, como el arquero, de arco, flechas ni
blanco. Se sirve de sus miembros, de su cuerpo, cabeza y órganos. Su vida en el
Zen se expresa por medio de todos esos “instrumentos” importantes como
manifestaciones suyas. Sus manos y pies son los pinceles. Y todo el universo es
el lienzo sobre el cual pintará su vida durante setenta, ochenta y hasta
noventa años. El cuadro así pintado se llama “historia”.
*Introducción del libro “Zen en el arte del tiro con
arco” de Eugen Herrigel (Bungaku Hakusi)
jueves, 9 de enero de 2014
Reflexiones e Ideas - Nuestras creencias - A.C. Grayling
No pienso que esté bien que la gente crea en lo que le dé la
gana. Pienso que todas nuestras creencias deberían estar basadas en un
razonamiento responsable, y deberíamos buscar esa evidencia y pensar sobre ello
cuidadosamente.
La mayoría de la gente cree en lo que cree porque sus padres
creyeron en eso, o porque simplemente lo aceptaron sin realmente analizarlo. Y
sospecho que en muchos de los casos, y esto es especialmente cierto para la
mayoría de los cristianos probablemente, ellos no saben ni en lo que creen de
todas formas. Principalmente se trata de una cuestión de querer creer.
martes, 7 de enero de 2014
Esperanto (Poezio) - Triopa memoro - Marjorie Boulton
Triopa memoro
Mi
estas tri. La digna lektorino
kun la krajon’ kritika libron legas.
En nigra robo, pri la origino
de l’ dramo primitiva ŝi prelegas.
kun la krajon’ kritika libron legas.
En nigra robo, pri la origino
de l’ dramo primitiva ŝi prelegas.
Dume,
en koro, primitiva dramo
okazas, ĉiam freŝa kaj terura;
sub nigra robo brulas nun pro amo
virino simpla en dezir’ tortura.
okazas, ĉiam freŝa kaj terura;
sub nigra robo brulas nun pro amo
virino simpla en dezir’ tortura.
La
lektorino pensas. La virino
baraktas, krias, nur angoron sentas.
Sed la poet’, per arta disciplino,
baraktas, krias, nur angoron sentas.
Sed la poet’, per arta disciplino,
observas ilin ambaŭ, kaj komentas.
domingo, 5 de enero de 2014
Reflexiones e Ideas - Enseñar a los niños - Simón Rodríguez
Enseñen a los niños a ser preguntones, para que, pidiendo el
por qué de lo que se les mande hacer, se acostumbren a obedecer a la razón, no
a la autoridad como los limitados, no a la costumbre como los estúpidos.
Reflexiones e Ideas - El enojo - Aristóteles
Cualquiera
puede enojarse...es algo muy sencillo. Pero...enojarse con la persona adecuada,
en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo
correcto...no resulta tan sencillo.
viernes, 3 de enero de 2014
Reflexiones e Ideas - Todos somos polvo de estrellas - Lawrence Krauss
Cada átomo de
tu cuerpo vino de una estrella que estalló en algún momento. Y, los átomos de
tu mano izquierda probablemente vinieron de una estrella diferente de los de tu
mano derecha. Es realmente la cosa más poética que conozco de la física: todos somos
polvo de estrellas.
Tú no podrías estar aquí si estrellas no hubieran estallado, porque los elementos (el carbón, el nitrógeno, el oxígeno, el hierro..., todas las cosas imprescindibles) no fueron creados al principio del tiempo. Fueron creados en los hornos nucleares estelares y la única manera para que terminaran en tu cuerpo es porque esas estrellas fueron lo suficientemente amables para estallar...
Recuerda, alguna estrella tuvo que morir para que tú pudieras estar hoy aquí.
Tú no podrías estar aquí si estrellas no hubieran estallado, porque los elementos (el carbón, el nitrógeno, el oxígeno, el hierro..., todas las cosas imprescindibles) no fueron creados al principio del tiempo. Fueron creados en los hornos nucleares estelares y la única manera para que terminaran en tu cuerpo es porque esas estrellas fueron lo suficientemente amables para estallar...
Recuerda, alguna estrella tuvo que morir para que tú pudieras estar hoy aquí.
jueves, 2 de enero de 2014
Reflexiones e Ideas - Las religiones y el conocimiento - Mauricio Schwarz
Las religiones
siempre han tenido un problema grave con el conocimiento: Lo aceptan mientras puedan controlarlo, mientras
puedan moderarlo, mientras puedan determinar cómo fluye, qué tanto fluye, qué
tanto debe permanecer oculto y a qué sectores debe o no llegar. En esos casos
son amables con el conocimiento.
Pero si no, lo detestan, y sobre todo detestan su
libre difusión. Por lo tanto tienen dos opciones; destruir la
posibilidad de educación o tratar de controlarlo.
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