Reflexiones e Ideas - Sobre el guerrero - Toro Sentado

El guerrero no es alguien que pelea, no tiene el derecho a tomar la vida de otro. El guerrero, para nosotros, es aquel que se sacrifica por el bien de los demás. Su tarea es cuidar a los animales, a los indefensos, a aquellos que no pueden hacerlo por su cuenta, y sobre todo, a los niños, el futuro de la humanidad.

Reflexiones e Ideas - La selección natural de universos que contienen vida inteligente - Edward R. Harrison

Nuestro universo fue creado por vida de inteligencia superior que existe en otro universo físico en el cual las constantes de la física fueron sutilmente ajustadas y son similares a las de nuestro Universo. Los seres humanos, en su nivel actual de inteligencia ya ven como, en principio, pueden hacerse universos. Otros seres más inteligentes, tal vez nuestros descendientes en un futuro lejano, podrían poseer no sólo el saber para diseñar, sino también la tecnología para construir universos. Esto forma la base de una teoría de la selección natural de universos: la vida inteligente en los universos-padres crea universos-hijos y en los universos-hijos que son aptos para la vida, ésta evoluciona hasta un alto nivel de inteligencia y crea nuevos universos. Los universos no adaptados para la vida no desarrollan vida inteligente y no se reproducen. Es muy verosímil que los universos-hijos tengan propiedades parecidas a las de sus universos-padres (al margen de pequeñas variaciones en las constantes de la física), y los universos que mejor acogen la vida inteligente resultan seleccionados naturalmente por su habilidad para reproducirse. Este proceso de selección natural explica porqué nuestras constantes físicas tienen los valores muy exactamente ajustados que hemos observado, y puede incluso ayudarnos a comprender porqué nuestro Universo resulta comprensible para la mente humana.

Reflexiones e Ideas - Morir lentamente - Pablo Neruda

Muere lentamente quien se transforma en esclavo del hábito, repitiendo todos los días los mismos trayectos, quien no cambia de marca, no arriesga vestir un color nuevo, quien hace de la televisión su guía. Quien evita una pasión, quien no arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un sueño, quien no se permite por lo menos una vez en la vida, huir de los consejos sensatos. Muere lentamente quien no viaja, quien no lee, quien no oye música, quien no encuentra gracia en sí mismo.

Declaración Universal de los Derechos de los Animales

Londres, 23 de septiembre de 1977

Adoptada por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las Ligas Nacionales afiliadas en la Tercera reunión sobre los derechos del animal, celebrada en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. Proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas físicas que se asocian a ellas. Aprobada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente por la Organización de las Naciones Unidas (ONU)
 

Preámbulo

Considerando que todo animal posee derechos,

Considerando que el desconocimiento y desprecio de dichos derechos han conducido y siguen conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y contra los animales,

Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies de animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo,

Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo,

Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos,

Considerando que la educación debe enseñar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales,

Se proclama lo siguiente:

Artículo 1.

Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia.

Artículo 2.

a) Todo animal tiene derecho al respeto.

b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a los otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.

c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.

Artículo 3.

a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos crueles.

b) Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.

Artículo 4.

a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático y a reproducirse.

b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.

Artículo 5.

a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.

b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho derecho.

Artículo 6.

a) Todo animal que el hombre ha escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.

b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.

Artículo 7.

Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo.

Artículo 8.

a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda otra forma de experimentación.

b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9.

Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que de ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor.

Artículo 10.

a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.

b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.

Artículo 11.

Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12.

a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.

b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.

Artículo 13.

a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.

b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.

Artículo 14.

a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben ser representados a nivel gubernamental.

b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley, como lo son los derechos del hombre.

Esperanto (Poezio) - Minuto de feliĉo - Eric Lindorm

Minuto de feliĉo

Ĉu vero - infanon mi premas al koro

min mem rekonas en ĝi,

karesas la suno, blubrilas mar-foro,

ĉielo serenas sen stri’.

Pri temp’ mi ne scias... nun kiu do jaro?

Ĉu portas mi nomon, ho Di’?

Vi, rida vindaĵ’, kun sunhela hararo,

ho kiel vi venis al mi?

Mi vivas! Mi vivas! Al terobalono

de kie min portis la vent’?

Mi eble atendis dum jarmiliono

nur sole por tiu moment’.

Reflexiones e Ideas - El mundo universitario español - Stanley George Payne

Parece sobreentenderse que sólo los profesores son capaces de tener un pensamiento serio o de escribir convenientemente sobre historia. En primer lugar, ello resulta risible, dado que es fácilmente demostrable que no fueron profesores la inmensa mayoría de los hombres y mujeres más sabios de la humanidad. Semejante noción sería particularmente grotesca en países como Inglaterra o Estados Unidos, donde la mayoría de las mejores y más leídas obras de historia no son escritas por profesores. Todo lo que ello pone una vez más de manifiesto es el carácter estrecho, semicerrado, corporativista y endogámico del mundo universitario español a comienzos del siglo XXI.

Aditivos de origen animal

*Colorantes

- E-120: Cochinilla o ácido carmínico.

Colorante rojo carmín. Se obtiene de ciertos insectos de la familia de

Coccidae, parásitos de algunas especies de cactus. Hacen falta 100.000

hembras de este insecto para obtener 1Kg de producto. Puede ser

peligroso, en especial para los niños o si se mezcla con analgésicos.

Alimentos veganos: cereales para desayuno, conservas vegetales,

mermeladas, galletas, helados, bebidas alcohólicas y no alcohólicas

(vermut, sidra, aperitivos), cosméticos…

- E-101: Riboflavina y Riboflavina-5′-fosfato.

Colorante amarillo. Es vitamina B2. Se puede obtener de huevos, leche,

hígado, levadura de cerveza, etc., pero normalmente se produce por

medios químicos o biotecnológicos. Alimentos veganos: conservas

vegetales, margarina, productos de pastelería, postres instantáneos…

- E-153: colorante negro que se obtiene de combustión incompleta de

vegetales o grasas animales (prohibido en USA, sólo la versión vegetal es

permitida en Australia).

- E-161: (luteína -procedente del huevo-), E161b, E161g – Xantofilas

Colorante amarillento o naranja derivado de los carotenoides.

Se consiguen por medio de plantas, champiñones, plumas de flamenco,

yema de huevo, salmón o concha de crustáceos. El E161g se obtiene

usualmente por síntesis química. Se utiliza además en el alimento de truchas,

salmones y gallinas para conseguir un color más intenso en la carne de estos

peces y las yemas de los huevos, lo que no deja de ser un fraude para los

consumidores. Alimentos veganos: galletas, pastelería, sopas, aguardientes,

mermeladas, refrescos, conservas vegetales, píldoras para bronceado…

*Conservantes

- E-270: Ácido láctico

Puede ser de origen natural [lácteos, leche] o químico. Se utiliza también

como conservante y acidulante. Puede presentar cierta toxicidad en niños

recién nacidos. Alimentos veganos: bebidas, aceitunas, margarinas,

pepinos, judías, bebidas gaseosas…

*Antioxidantes, emulsionantes, espesantes y estabilizantes

- E-322: Lecitina

Fosfoaminolípido que se extrae de la clara del huevo, de la soja o de

semillas de otras leguminosas. También se extrar del maíz y del

cacahuete. Se recomienda usar con precaución en edades tempranas. Se

utiliza en medicina para tratar la demencia senil. Alimentos veganos:

chocolate, panes, margarinas, galletas…

- E-325: Lactato de sodio, E326: Lactato de potasio, E327: Lactato de calcio

Sales del ácido láctico [de la leche]. Alimentos veganos: productos de

confitería, repostería, refrescos, conservas vegetales, salsas, aceitunas,

panadería…

- E-341: Fosfato de calcio. Se encuentra en las sales minerales de rocas y

huesos. Se usa en medicina como antiácido.

- E-422: Glicerol (glicerina). Derivado de la descomposición de grasas

naturales. Puede obtenerse de productos de petróleo a veces sintetizados

con propileno o fermentado con azúcar. Se usa como revestimiento en

quesos y salchichas, también en las pasas, líquidos, vodka, comida baja en

calorías, pastas de dientes, jabones, cosméticos, lubricantes, etc.

- E-430, 431, 432, 433, 434, 435, 436: polioxietilenos (aditivos de la harina

blanca proveniente de ácidos grasos).

- E-470(a): sodio, potasio y calcio de ácidos grasos.

- E-470(b): magnesio de ácidos grasos. - E-471: glicéridos de ácidos grasos.

- E-472(a, b, c, d, e, f): diversos aditivos de glicéridos de ácidos grasos.

- E-473: sucrosa de ácidos grasos.

- E-474: sucroglicéridos.

- E-475: poliglicerol de ácidos grasos

- E-476: poligricerol de ácidos grasos de ricino o soya

- E-477: propilen glicol de ácidos grasos

- E-478: lactato de ácidos grasos

- E-479(b): aceite oxidado de soja y de ácidos grasos.

- E-481: sodio lactato.

- E-482: calcio lactato.

- E-483: tartrato estearílico.

- E-491, 492, 493, 494, 495: sorbitanos.

- E-570: Ácido esteárico. Ácidos grasos. Chicle.

- E-572: sales magnésicas de ácidos grasos.

- E-635: (5′-ribonucleótidos cálcicos). Utilizados desde los años 60, se

obtienen por hidrólisis a partir de levaduras o de extractos de carne o de

pescado. Son veinte veces más potentes que los glutamatos. Se

desaconseja a personas con exceso de ácido úrico. Alimentos veganos:

galletas, sopas, salsas, condimentos…

- E-640: glicina y sales de sodio.

- E-901: Cera de abejas, blanca y amarilla, E-902: (Cera candelilla), E-903:

Cera carnauba.

Son ceras naturales [de abeja] y se absorben fácilmente en el organismo.

Alimentos veganos: se usa para dar brillo a la fruta que se expone en los

supermercados, bollería, aperitivos, café, chocolate, chicle, productos de

confitería, aperitivos…

- E-904: Goma laca

Resina natural. Se obtiene de los excrementos del insecto de la

laca. Alimentos veganos: se usa para el tratamiento de la superficie de

cítricos y manzanas, en la masa de los chicles…

- E-920: Clorhidrato de L’ cisteína. - E-1105: Lisozima.

Se obtiene por fermentación biológica. Puede ser nocivo para personas

alérgicas al huevo de gallina. Alimentos no veganos: queso, embutidos,

clara de huevo natural.

Reflexiones e Ideas - Pobres - Eduardo Galeano

Pobres,

lo que se dice pobres,
son los que no tienen tiempo para perder el tiempo.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que no tienen silencio ni pueden comprarlo.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que tienen piernas que se han olvidado de caminar,
como las alas de las gallinas se han olvidado de volar.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que comen basura y pagan por ella como si fuese comida.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que tienen el derecho de respirar mierda,
como si fuera aire, sin pagar nada por ella.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que no tienen más libertad de elegir entre uno y otro canal de televisión.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que viven dramas pasionales con las máquinas.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que son siempre muchos y están siempre solos.

Pobres,

lo que se dice pobres, 

son los que no saben que son pobres.

Reflexiones e Ideas - Tantra y Yoga - Osho

Tantra y Yoga son básicamente distintos. Te llevan a la misma meta, pero los caminos no son solamente distintos sino también contrarios. Esto debe de entenderse muy claramente.
El proceso del Yoga también es metódico; es una técnica, no una filosofía. Al igual que el Tantra, el Yoga también depende de la acción, del método, de la técnica. La acción te conduce al Yoga, pero el proceso es diferente: en el Yoga tienes que luchar, es el camino del guerrero; en el camino del Tantra no hay que luchar sino, por el contrario, hay que ser indulgente, pero con consciencia. El Yoga es una supresión con consciencia; el Tantra es indulgencia con consciencia.

*De "El Libro de los Secretos" de Osho

Reflexiones e Ideas - Conócete a ti mismo - Oráculo de Delfos

¡Oh tú!, que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, si no eres capaz de encontrar dentro de ti mismo lo que estás buscando, no podrás encontrarlo afuera. Si tú ignoras las maravillas de tu casa, ¿cómo esperas encontrar otras maravillas? En ti se encuentra oculto el tesoro de los dioses. ¡Oh Hombre!, conócete a ti mismo y conocerás el universo y los dioses.

*Inscripción del Oráculo de Delfos, en el Templo de Apolo, antigua Grecia, siglo VII a.C.

Esperanto (Poezio) - Hodiaŭ - Nikolajs Kurzens

Hodiaŭ

Hodiaŭ min regas ekscito,

hodiaŭ mi estas ne mi;

lavange la sango min pelas,

la sentoj ventege ribelas

kaj regas min stranga ekscito:

Hodiaŭ mi pensas pri vi.

Esperanto (Poezio) - Senti vin... - Nikolajs Kurzens

Senti vin...

Forgesi pri la mondo vasta,

atendi vin, nur sole vin!

Al akra ĝu’, al kisebrio

fordoni ĉion por nenio

kaj senti vin, nur sole vin!

Nur sole vin ĝis horo lasta,

ĝis hor’ matena sole vin

karesi kisi dolĉ-adore,

en ĝuon jeti min dolore

kaj senti vin, vin, sole vin!

Esperanto (Poezio) - Forgesi... - Nikolajs Kurzens

Forgesi...

Mi ŝatas aŭdi melodion

de moda tango, levi glason,

tra fum’ saluti la amason

kaj trinki, forgesante ĉion.

Ĉe l’ vango senti ardan spiron

el lipoj, ruĝaj incendie,

rideti lace, apatie,

nek tenton senti, nek deziron.

Forgesi ĉion, tute ĉion -

min mem eĉ, kaj la tempo-pason;

algapi stulte vinoglason
kaj zumi tangomelodion.

Reflexiones e Ideas - La forma de hacer las cosas - Yumi Yoshimoto

Algo dentro de mí,

está causando esta situación.
¿Es mi forma de pensar?
¿Mi manera de decir las cosas?
¿Mi manera de percibir las cosas?
¿Se habrá vuelto fuerte el sentido de victimizarme?
¿Será que sólo le echaba la culpa a los demás?
Trataré de tomar en cuenta lo que originó el declive.
Entonces, sin duda, saldrá algo de la forma en que hago las cosas.
Ahí aprenderé.
Y ya no usaré más
esa forma de hacer las cosas.

*Traducido por: Amigo Imaginario

Derechos Animales - Algún día no se reirán más - Gary Smith

Hace 200 años la mayoría de las personas hubieran pensado que estabas loco si abogabas por la abolición de la esclavitud.

Hace 75 años hubieran alzado la voz ante la idea de que los afroamericanos tuvieran igualdad de derechos ante la ley.

Hace 50 años se hubieran burlado de ti por reclamar que las mujeres tuvieran derecho al voto.

Hoy se ríen de nosotros por sugerir que se acabe la esclavitud animal.

Algún día no se reirán más.

Reflexiones e Ideas - Fábula del colibrí

Aquel día hubo un gran incendio en la selva. Todos los animales huían despavoridos. En mitad de la confusión, un pequeño colibrí empezó a volar en dirección contraria a todos los demás. Los leones, las jirafas, los elefantes... todos miraban al colibrí asombrados pensando qué demonios hacía yendo hacia el fuego. Hasta que uno de los animales, por fín, le preguntó:

-¿Dónde vas? ¿Estás loco? Tenemos que huir del fuego.

El colibrí le contestó:

-En medio de la selva hay un lago, recojo un poco de agua con mi pico y ayudo a apagar el incendio.

Asombrado, el otro animal sólo pudo decirle:

-Estás loco, no va a servir para nada. Tú solo no podrás apagarlo.
Y el colibrí, seguro de sí mismo, respondió:

-Es posible, pero yo cumplo con mi parte.

Reflexiones e Ideas - Sobre amigos y aliados de políticos - Friedrich Nietzsche

Los hombres famosos que tienen necesidad de su fama, como, por ejemplo, todos los políticos, nunca eligen sus aliados y amigos sin segundas intenciones (...) De uno quieren algo de esplendor y reflejos de su virtud, de otro el temor que infunden ciertas propiedades graves que todo el mundo le reconoce, a otro le sustraen su fama de ocioso, de estar-al-sol porque esto favorece sus fines de poder pasar a veces por descuidados y perezosos. Con ello ocultan que están al acecho (...) Unas veces siguen necesitando tener cerca a los soñadores, otras a los pedantes y, en cierto modo, se identifican con ellos, pero, igualmente, acto seguido, ya no los necesitan.

Reflexiones e Ideas - La realidad - Autor desconocido

La realidad es lo que tomamos como cierto.

Lo que tomamos como cierto es lo que creemos.

Lo que creemos se basa en nuestras percepciones.

Lo que percibimos depende de lo que buscamos.

Lo que buscamos depende de lo que pensamos.

Lo que pensamos depende de lo que percibimos.

Lo que percibimos determina lo que creemos.

Lo que creemos determina lo que tomamos como cierto.

Lo que tomamos como cierto es nuestra realidad.

Esperanto (Poezio) - Versaĵoj - Georgo Deŝkin

Ĉe maro

Mortece laciĝis la korpo

kaj nur la trankvilon deziras...

Sed velo, blankanta sur maro,

alie al kor’ mia diras.

Ĝi logas al landoj mirindaj,

al novaj vagadoj sencelaj...

Ĉu estas do limo por revoj,

por revoj trompantaj, sed belaj?

Pajleroj de l’ minutoj

Juneco, kiel incendio,

nur cindron lasis en la kor’...

Ekfrapas ĝiba maljuneco

fenestron mian kun angor’.

Kaj baldaŭ mort’ per man’ osteca

signalos finon de l’ sufer’...

Sed ĝojon, gloron kaj feliĉon

mi ne renkontis sur la ter’.

Jen kial pri nerevenebla

juneco ploras mia kant’,

kaj la pajlerojn de l’ minutoj

mi kaptas, kiel la dronant’...

Derechos animales - Todos los animales son alguien - Tom Regan

Todos los animales son alguien. Alguien con una vida propia. Detrás de esos ojos hay una historia, la historia de su vida en su mundo como ellos lo experimentan. En nuestra cultura, nos han hecho pensar en los animales como cosas, como mercancía. El gran desafío yace en un cambio de percepción. La comprensión de que ellos tienen una vida propia, independiente de su utilidad para mí o para cualquier otra persona: esto es lo que estoy intentando establecer cuando me refiero a ellos como "sujetos de una vida." En este sentido, son exactamente como nosotros, iguales a nosotros.